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miércoles, 5 de agosto de 2026

Sobre el mito de la Caverna de Platón

En la última clase, cuando estuvieron planteándose las preguntas fundantes que guiaron a los presocráticos, aparecieron las ideas de orígen, sustrato y causa. En discusión con esos planteamientos - y los que ustedes se hicieron - Platón propone una varias realidades que conforman el mundo: una materia eterna, caótica y dotada de movimientos azarosos, un Demiurgo o hacedor (se puede llegar a confundir con una divinidad pero no está claro) y, eso es lo novedoso, unas realidades fuera del mundo físico que actúan como modelos de las cosas. Así existen, en ese "lugar" la idea de Bien en sí, Justicia en sí, hombre en sí, árbol en sí, etc.

En clase desarrollaremos esto. Para trabajarlo usaremos estos dos videos. El primero es una representación literal del mito hecha en plastilina. Para mi es muy bonita. El segundo es un fragmento de la película Matrix donde los protagonistas, Neo y Morfeo, se interrogan sobre la Realidad.


   







miércoles, 29 de julio de 2026

Los filósofos presocráticos

Cuando nombramos en la clase anterior a Tales de Mileto - ustedes lo conocían por su teorema de los ángulos de un triangulo en matemáticas - explicamos que sustentaba el honor de ser conocido como el primer filósofo. Al menos para la tradición de la cultura occidental.

A continuación pueden ver un cuadro histórico de estos primeros filósofos llamados presocráticos por que anteceden a Sócrates, filósofo que marca un antes y un después.

Este cuadro pertenece a NAVARRO, J, M Y CALVO, T (1986) Historia de la Filosofía. Madrid. Edicionaes Anaya (página 26). También están incluidos el resto de filósofos y escuelas de la antigüedad griega.



Para plantear este tema primero intentaremos responder a las preguntas fundantes que se plantean los primero filósofos. Luego contrarrestaremos las posibles respuestas que nos animemos a dar con textos directamente escritos por esos mismos filósofos. Entraremos en diálogo con personas que pensaron (con su pensamiento situado) hace cerca de dos mil quinientos años.

Preguntas fundantes de los filósofos presocráticos

1. ¿De qué o cómo surge el Universo? Se preguntan por el Origen.
2. ¿De qué están hechas las cosas? Se preguntan por el sustrato último, su naturaleza última.
3. ¿Por qué el mundo es como es? Se interrogan por la Causa

Pero Parménides de Elea nos plantea esta disyuntiva sobre el ser y si algo que no es puede llegar a ser. Eso cuestiona el cambio, el movimiento, la evolución.

jueves, 25 de junio de 2026

Algunos textos para ver el paso del Mito al Logos

El paso del la explicación del mundo desde el mito al logos (al uso de la razón sin intermediación sobrenatural) puede testimoniarse en varios de estos textos que pertenecen a autores griegos. Estos textos (pertenecen KIRK, G, S, RAVEN, J, E y SCHOFIELD, M (1987) Los filósofos presocráticos. Madrid. Gredos) los comentaremos en clase.

Textos míticos:

Y no es mío sino de mi madre el mito de cómo el cielo y la tierra eran una sola forma; y cómo, después que se separaron uno de otra en dos partes, generan todas las cosas y las sacaron a la luz: árboles, volátiles, fieras, los seres que el mar salado alimenta y la raza de los mortales. Eurípides fragmento 484. Siglo V a.c.

Momentos de rotura del pensamiento I

Hola de nuevo

En la entrada anterior ya les anticipábamos que trabajaríamos sobre la Historia de la Filosofía. Como dijimos se trataba no tanto de recordar nombres sino de pensar con personas que vivieron en otros tiempos. En esa entrada nos preguntábamos por los orígenes del pensar poniendo el acento en el pensamiento mítico.

En esta entrada nos acercaremos al primer momento crucial de la Historia del pensamiento. Se trata de presentar el paso del pensamiento mítico – ese pensamiento que ustedes supieron encontrar en la entrada anterior – a un pensamiento racional, un pensamiento en el que ustedes se sienten más próximos. Empecemos

Inicios de la Filosofía I – Pensamiento mítico


Haciendo un repaso a lo recorrido, nos hemos preguntado por lo que es pensar, por algunas particularidades del uso de la razón, por diferentes estrategias ante el conocimiento y las noticias falsas y, también, por modos tramposos usados en discusiones (falacias).

Lo que les proponemos en las próximas semanas antes de adentrarnos en ámbitos más concretos de la Filosofía – Antropología o Ética – es un breve repaso por la historia de la misma. No se trata de que memoricen nombres. La idea es que puedan pensar con personas que en otros momentos y ante circunstancias diversas se hicieron preguntas e intentaron darles respuestas.

viernes, 8 de mayo de 2026

Falacias

Un ejemplo de Falacia
En un inicio nos planteamos lo que es o significa pensar. También vimos como hay momentos en los que se activa esta facultad tan humana (por ejemplo al mirar el cielo nocturno). Seguidamente nos detuvimos en un tipo de razonar muy extendido - la razón instrumental -  que, como vimos, podía traer problemas. Finalmente, hace un par de semanas, nos planteábamos como el pensar está relacionado con la verdad. En ese momento nos planteamos el fenómeno de las "fake news".

Ahora bien, cuando entablamos una conversación con alguien intercambiamos argumentos en una lengua compartida. Esa conversación puede derivar en una discusión entre posiciones diferentes. Incluso podemos querer demostrar que tenemos razón.

Es en este marco donde nos podemos plantear si todos los argumentos están bien armados o es posible hacer "trampas" con el lenguaje. A continuación les mostramos una variedad de argumentos que llevan erróneamente a conclusiones y que se utilizan en las discusiones. Su nombre técnico es FALACIAS. Las falacias argumentativas son razonamientos erróneos que tienen poder persuasivo. Esto significa que son argumentos que, a primera vista son válidos, responden a una verdad, pero - a poco que uno esté atento - puede desarmarlas como tramposas.

lunes, 20 de abril de 2026

Pensar para Conocer - sobre la veracidad o falsedad de la Información y el conocimiento


¿Cómo descubrir si una nota es falsa?
Siguiendo con la temática con la que iniciamos el curso – pensar sobre el pensar – les proponemos esta vez que pensemos sobre la “verdad” o sobre el conocimiento. ¿Cómo puedo afirmar lo que afirmo? ¿En qué me baso para decir que ”esto es así”?

Algo que define nuestra época es que nuestros celulares o las pantallas de televisión están a rebosar de mucha información. A través de las redes Sociales o vía whatsapp recibimos noticias que intentan dar cuenta de sucesos o acontecimientos. No sólo hablan de lo que ha ocurrido sino que recibimos interpretaciones, esto es, por qué ha ocurrido.

¿Tengo manera de saber lo que es cierto de lo que no lo es? ¿Hay alguna manera para poder certificar si una noticia es verdadera o es falsa? ¿Tengo elementos para discutir una interpretación? Estas no son preguntas fáciles y todos estamos expuestos a ser engañados.

jueves, 26 de marzo de 2026

Seguimos con el pensar - Razón instrumental

En las  primeras semanas pudimos empezar a dar vueltas sobre lo que entendemos por pensar. Llegamos a plantear cuatro aspectos relevantes para ello - un paisaje, una lengua, una cultura y una época - que moldeaban algo que llamamos sentido común.

Planteamos, también, un quinto aspecto que es el que permite el cambio, las modificaciones en las comunidades, en la Historia. Esto es el "no encajar". El pensar suele tener sus inicios en sentir que algo no está bien, lo dado no termina de ser lo que uno espera.

Cuando esto sucede empezamos a pensar, a preguntarnos cosas desde perspectivas diferentes. Lo obvio aparece cuestionado. Este malestar inicial se puede abordar de diferentes maneras. Probablemente estemos familiarizados con uno de los modos más comunes del pensar. Es un tipo de pensar que responde a la pregunta: ¿Cómo funciona algo? o, tal vez mejor ¿Cómo hago para...?

¿Cómo funciona algo? es diferente de preguntar ¿Para qué sirve algo?

Hay un texto de un poeta español, Antonio Machado, que dice:
Bueno es saber que los vasos / nos sirven para beber; / lo malo es que no sabemos / para qué sirve la sed

jueves, 12 de marzo de 2026

Pensar

Filosofía - Gustav Klimt

 En este inicio de curso les propusimos que realizaran preguntas de las que se podrían llamar filosóficas. Preguntas que no tienen una respuesta inmediata, clara, dada. El grupo de whatsapp se llenó de este tipo de preguntas y las intervenciones que propuse las abrieron aún más.

 Esto nos lleva a volver a preguntarnos sobre qué es la Filosofía y parece claro, a partir de lo intercambiado, que tiene que ver con pensar. Lo que inmediatamente nos sugiere el intercambio realizado es la pregunta por el pensar. Siendo una pregunta difícil sí que podríamos intentar darle un marco. Un marco que nos puede permitir comprender de qué hablamos cuando nos preguntamos sobre el pensar y el modo en que se expresa.

 Nos animamos a presentar cuatro aspectos relevantes del pensar y un quinto elemento que dará sentido al pensamiento filosófico.

 Paisaje. Pensamos en un paisaje determinado. Nosotros, en nuestra zona, somos pensadores del llano. La llanura tiene como característica que no se pueden identificar referencias lejanas – un cerro, una colina – y que la bóveda celeste es completa. Somos conscientes que, a veces, al mirar el horizonte y ver una luz no estamos seguros si es una casa o una estrella. En la llanura encontramos un personaje que nos da la dimensión de lo que significa pensar en este contexto. Este personaje es el gaucho. Suele representarse como un ser solitario, taciturno y sobre todo desconfiado ¿Por qué desconfiado? Porque los peligros acechan desde los cuatro costados y uno se ve en la intemperie, vulnerable.

miércoles, 4 de marzo de 2026

Iniciamos el Curso 2026

Bienvenides a este espacio de Filosofía. Este Blog lo usaremos para compartir textos, audios o videos necesarios para la asignatura de Filosofía. También podremos subir sus producciones y los modos en que pensaremos juntos los diferentes temas que tratemos.

La idea es que funcione como repositorio de material y como lugar donde compartir las miradas que iremos construyendo.

La imagen que ilustra esta entrada es de una filósofa, Simon Weil, que pensó el mundo en un momento muy complicado de la historia, la segunda guerra mundial. Veremos la importancia de pensar en un momento dado. Nuestro presente es muy complejo y nos dará la oportunidad de poder decir muchas cosas.

Un gusto trabajar con ustedes y, como diríamos en mi idioma, "Comencem" (Empecemos)

Prof. Xavier Viñals Torres

lunes, 13 de octubre de 2025

Ética II - Algunos temas ético-morales

Película "Sin perdón" (1992)
Abrimos nueva entrada. En la anterior vimos cómo se puede abordar la Ética de un modo formal. Ética normativa y ética crítica nos permitieron pensar en los fundamentos de lo que creemos que está bien y está mal. Vimos cómo se podían construir valores y el rol de la desobediencia como posibilidad de cambio.

En esta entrada nos centraremos en algunos temas que son importantes en sí mismos y forman parte de lo ético y moral. Los plantearemos y nos servirán para pensarlos desde diferentes puntos de vista aportando – y eso nos debe permitir el diálogo como encuentro de posiciones separadas – las miradas que cada uno ha ido construyendo en el seno de su comunidad. Empecemos.


jueves, 25 de septiembre de 2025

Ética I - Pensar el Bien y el Mal

Hola de nuevo. Seguimos avanzando. La Antropología nos ha dado elementos para pensar la concepción de ser humano que tenemos y su insustituible relación con una cultura dada. Hoy abrimos tema nuevo – la Ética - aunque, como verán, la concepción de ser humano que podemos sostener, influye en su comprensión.

¿Qué es la Ética?

Una posible definición sería aquella que dice que es la parte de la Filosofía que se ocupa de pensar el Bien, el Mal, la Libertad y la Responsabilidad. También de lo que es justo e injusto. Inmediatamente surgen las preguntas como ¿qué es el Bien? ¿quién dice que algo está bien? ¿tengo libertad para elegir? ¿debo hacerme cargo – responsable - de lo que he elegido? La Ética intenta dar respuesta a estas preguntas. Un posible acercamiento es hacerlo desde un doble acceso: la Ética Normativa y la Ética Crítica.

lunes, 18 de agosto de 2025

Antropología II - Los otros. Personas y Culturas

Hola de nuevo. Seguimos avanzando sobre la Antropología. Las respuestas a la demanda que les habíamos hecho en la anterior entrada sobre la caracterización de la juventud bellvillene, nos ha dado pie a reflexionar y proponer algunos puntos que forman parte de la Antropología. En sus respuestas sobre el modo en que viven su cultura en la ciudad han aparecido lugares físicos e instituciones muy particulares que nos ayudarán a pensar.

Por un lado, tenemos el parque Tau o la Costanera como lugares que significan un punto de encuentro con el otro. Muchos han hecho referencia a estos espacios como lugares donde se es feliz compartiendo. Han aparecido como enlaves de cercanía con amigos y también con aquellos otros que no conocemos pero comparten ese estar. Hay un “otro” que no soy “yo” con el que me encuentro.

UBES como institución también ha sido comentada en sus trabajos. Se puede leer en ellos que lo más importante es esa sensación de estar pasando un tiempo inolvidable con los chicos y chicas de la escuela propia y de otras. En muchos de sus aportes sale la idea de compartir con aquellos otros que no son de nuestra escuela. De nuevo aparece la figura del “otro”


lunes, 4 de agosto de 2025

Antropología I - Pensar lo humano

Hola de nuevo

En esta ocasión nos acercamos a ustedes para proponerles un tema nuevo. Después de varios meses dando vueltas al pensar, a los diferentes pensares y a todo lo que implica precisamente usar esta facultad tan humana, viene el tiempo de un nuevo interrogante.

Lo que nos va a ocupar en las próximas semanas es una rama de la Filosofía que se ocupa del ser humano y su cultura. Esta rama o disciplina se llama Antropología. El nombre viene de la palabra griega Anthropos que significa “Hombre”. Por tanto seria la ciencia que estudia el hombre.

Ya en el nombre de la disciplina empieza a presentar puntos para pensar. ¿Estudia al Hombre y no a la Mujer? ¿Vale el lenguaje masculino para toda la especie? ¿Nos dice algo esto sobre el lenguaje inclusivo?

Son cuestiones pertinentes que, como siempre en esta materia, abren hacia nuevas preguntas más que ofrecer respuestas cerradas. Consideremos en este espacio que la pregunta se hace sobre lo humano, la humanidad más allá de binarismos o géneros.

Por tanto la pregunta se plantea de este modo:

¿Qué es el ser humano?

jueves, 31 de julio de 2025

Momentos de rotura del pensamiento III – Revolución científica, progreso y... ¿una nueva rotura?

Hola de nuevo. Con esta entrada daremos por terminado este breve repaso por momentos señalados del pensar humano a través de la Historia. Sobre todo nos propusimos pensar con los que nos han precedido. Fíjense que subrayamos “con” y no solo leer a autores. Nosotros tenemos un rol activo y significativo en la actualidad.  
 
En esta entrada intentaremos mostrar dos momentos intensos del pensar de los humanos que de algún modo están relacionados. Veremos como el primer momento abre la modernidad y – hay discusiones – el segundo lo cierra. El primero, de algún modo, sembró esperanzas y en cambio, el segundo, nos genera preocupación.

Empecemos por el primero. Estamos hablando de la revolución científica centrándonos en el paso de una visión del Universo como centrada en la Tierra (Geocéntrica) a una visión del Universo centrada en el Sol (Heliocéntrica). Ustedes dirán que esto ya lo estudiaron en Ciencias Naturales o en Historia pero aquí nos detendremos en un aspecto crucial para el pensamiento. Además, lo que significa ese cambio representó un cambio de 180º respecto a la concepción de la vida y del ser humano mismo.

miércoles, 23 de julio de 2025

Momentos de rotura del pensamiento II - La flecha del tiempo



Hola de nuevo. En la anterior entrada nos quedamos con las preguntas fundantes de la Filosofía. Vimos además algo de Sócrates, Platón y Aristóteles. Tres preguntas que ustedes han tenido que intentar responder apelando a sus conocimientos adquiridos tanto dentro como fuera de la escuela.

Estas preguntas trataban de situar un modo de ver el mundo que generaba una situación nueva. Como vimos, fue a partir de viajar, observar y mirar hacia el firmamento que se pudo empezar a plantearse otros modos de ver. El cielo, tanto de día como de noche, genera un montón de interrogantes. Es muy interesante como las diferentes culturas han intentado interpretar el movimiento y la posición de los astros. Tales de Mileto, como vimos, pudo plantearse sus cálculos gracias que los babilonios y egipcios observaron esos movimientos y tomaron nota de ellos.

En nuestra América, los habitantes originarios, también miraron hacia el cielo. Comprender los ciclos de las estaciones, los movimientos lunares y los planetas que se ven a simple vista han ayudado para la construcción de calendarios y proponer cosechas entre otras acciones.

lunes, 28 de octubre de 2024

Bioética

Hola de nuevo. Las últimas semanas hemos estado trabajando sobre la Ética desde diferentes puntos de vista. La vimos, al inicio, cómo estaba planteada en cuanto diferencia de la moral. Vimos ahí cómo se construían los valores e incluso el valor de la desobediencia.

En una segunda entrada nos centramos en diferentes conceptos clave como el de Responsabilidad, Dilema moral, etc. De algún modo se trataba de abordar problemas específicos que tradicionalmente la Ética ha trabajado.

Si pensamos en algo común a estos momentos es que, sin dudas, siempre hemos estado trabajando sobre acciones, decisiones y consecuencias. De estas consecuencias, claramente, debíamos hacernos cargo a partir de nuestro código moral. De ahí se deduce que los humanos tenemos un poder, un “poder hacer”, que nos obliga a hacerlos cargo de su uso.

Por ejemplo, como vimos, los estadounidenses debieron hacerse cargo de la decisión que tomaron de lanzar las bombas atómicas en la segunda guerra mundial. Vimos que justificaron su decisión bajo un código moral y un modo de comprender ese código. ¿Qué hacemos ante decisiones que se nos van a plantear a la humanidad en estos próximos años y que implican un poder humano como nunca antes habíamos tenido?

jueves, 18 de abril de 2024

Primera Parte del "Discurso del Método" de R. Descartes

Joan Carles Mèlich dice en su libro "La lectura com a pregària" en su fragmento 118:

"Lo mejor de Descartes es el primer capítulo de su Discurso del Método, un magnífico relato de formación"

Lo leeremos para comprender la problemática que plantea la Epistemología:

René Descartes - El Discurso del Método - Iª Parte

viernes, 8 de marzo de 2024

Abrimos el curso 2024

Empezamos un nuevo año y se encuentran con un espacio, Filosofía, que podemos decir que es atípico en la formación secundaria de una escuela técnica. Si su formación práctica demanda que sepan resolver problemas técnicos, sepan aplicar el ingenio a procesos complejos, la Filosofía les va a hacer otro tipo de demanda.

La Filosofía se ocupa de pensar el mundo y problematizarlo, cuestionarlo. Las preguntas filosóficas se presentan como caminos, itinerarios, que exploran terrenos desconocidos y, algunos, imposibles de conocer.

En este curso nos preguntaremos sobre lo que es pensar, la razón, el modo de conocer la realidad y las dudas que la acompañan. Nos concentraremos también sobre preguntas como ¿Qué es el ser humano? O sobre lo que está bien o está mal, lo justo y lo injusto. Finalmente, en este pensar, trataremos de acercarnos a miradas que se hacen desde acá. Si la Filosofía nace en Grecia, hoy, en Argentina o la región ¿Qué se está pensando?

La metodología de trabajo consistirá en la plena presencialidad. Este Blog es el que sostiene el material de lectura, videos o música que acompañarán nuestros encuentros. Es lo más parecido a una “carpeta” organizada. También tendremos, un grupo de whatsapp que nos permitirá un intercambio diacrónico sobre cualquier tema que nos interese. Los trabajos que se realicen, aunque sea en el aula, los entregaremos vía mail.

Sin nada más que decir, bienvenides de nuevo - ¡el lenguaje inclusivo ya podría ser un primer tema de discusión! - al curso que comienza y nos estamos viendo en la escuela. Saludos

martes, 29 de marzo de 2022

Pensar para Conocer – Sobre Veracidad o falsedad de la Información y el Conocimiento: el ejemplo Malvinas

Siguiendo con la temática con la que iniciamos el curso – pensar sobre el pensar – les proponemos esta vez que pensemos sobre la “verdad” o sobre el conocimiento. ¿Cómo puedo afirmar lo que afirmo? ¿En qué me baso para decir que ”esto es así”? Para acompañar nuestra reflexión usaremos el conflicto de Malvinas. El recorrido tendrá diferentes momentos.


Momento 1

¿Cómo descubrir si una nota es falsa?

Les proponemos la lectura de este pequeño texto sobre el concepto de “Fake new” y su identificación temprana en las culturas predigitales.


Lectura y análisis: “Seguimos ganando”: Fake News de 1982.

Hoy es común escuchar frases como “la desinformación que hay es gracias a las redes sociales” y me gustaría ir un poco en contra de eso: la desinformación, o también llamada Fake News, no responden a la actualidad. Antes de que existieran las redes existían las mentiras, los rumores, las noticias falsas que provocaban la falta de información de manera intencional.

Así como la mentira siempre existió, las Fake News también: o por lo menos en la Argentina de 1982 durante la guerra de Malvinas. A lo largo de la misma, casi la totalidad de los grandes medios de comunicación propagaron la visión triunfalista de la Junta Militar que todos creían y festejaban.

El rol de los medios de comunicación en esa época, tanto de las revistas, los diarios y los noticieros era de optimismo y alegría. Por todos lados circulaban frases alentadoras, tales como las expuestas en las imágenes de la izquierda, contando un relato como “Ya estamos ganando, porque estamos haciendo de cada lugar de trabajo un puesto de combate. Porque por fin y para siempre somos una sola fuerza”. Los medios de comunicación animaban el júbilo por la guerra en todos los argentinos, sin ellos el Estado no hubiera podido eclipsar por algunas semanas la crisis económica y el acelerado empobrecimiento. Pero poco a poco las mentiras, o como se decía en ese momento y hoy en día se sigue escuchando, la idea de “verdades parciales”, la información oculta se fue descubriendo; sin embargo la relación entre la guerra y los medios de comunicación fue y seguirá siendo un tema de discusión.