Momentos de rotura del pensamiento III – Revolución científica, progreso y... ¿una nueva rotura?

Hola de nuevo. Con esta entrada daremos por terminado este breve repaso por momentos señalados del pensar humano a través de la Historia. Sobre todo nos propusimos pensar con los que nos han precedido. Fíjense que subrayamos “con” y no solo leer a autores. Nosotros tenemos un rol activo y significativo en la actualidad.  

 

En esta entrada intentaremos mostrar dos momentos intensos del pensar de los humanos que de algún modo están relacionados. Veremos como el primer momento abre la modernidad y – hay discusiones – el segundo lo cierra. El primero, de algún modo, sembró esperanzas y en cambio, el segundo, nos genera preocupación.

Empecemos por el primero. Estamos hablando de la revolución científica centrándonos en el paso de una visión del Universo como centrada en la Tierra (Geocéntrica) a una visión del Universo centrada en el Sol (Heliocéntrica). Ustedes dirán que esto ya lo estudiaron en Ciencias Naturales o en Historia pero aquí nos detendremos en un aspecto crucial para el pensamiento. Además, lo que significa ese cambio representó un cambio de 180º respecto a la concepción de la vida y del ser humano mismo.

Momentos de rotura del pensamiento II - La flecha del tiempo

Hola de nuevo. En la anterior entrada nos quedamos con las preguntas fundantes de la Filosofía. Vimos además algo de Sócrates, Platón y Aristóteles. Tres preguntas que ustedes han tenido que intentar responder apelando a sus conocimientos adquiridos tanto dentro como fuera de la escuela.

Estas preguntas trataban de situar un modo de ver el mundo que generaba una situación nueva. Como vimos, fue a partir de viajar, observar y mirar hacia el firmamento que se pudo empezar a plantearse otros modos de ver. El cielo, tanto de día como de noche, genera un montón de interrogantes. Es muy interesante como las diferentes culturas han intentado interpretar el movimiento y la posición de los astros. Tales de Mileto, como vimos, pudo plantearse sus cálculos gracias que los babilonios y egipcios observaron esos movimientos y tomaron nota de ellos.

En nuestra América, los habitantes originarios, también miraron hacia el cielo. Comprender los ciclos de las estaciones, los movimientos lunares y los planetas que se ven a simple vista han ayudado para la construcción de calendarios y proponer cosechas entre otras acciones.

Momentos de rotura del pensamiento I

Hola de nuevo

En la entrada anterior ya les anticipábamos que trabajaríamos sobre la Historia de la Filosofía. Como dijimos se trataba no tanto de recordar nombres sino de pensar con personas que vivieron en otros tiempos. En esa entrada nos preguntábamos por los orígenes del pensar poniendo el acento en el pensamiento mítico.

En esta entrada nos acercaremos al primer momento crucial de la Historia del pensamiento. Se trata de presentar el paso del pensamiento mítico – ese pensamiento que ustedes supieron encontrar en la entrada anterior – a un pensamiento racional, un pensamiento en el que ustedes se sienten más próximos. Empecemos

Inicios de la Filosofía I – Pensamiento mítico

Haciendo un repaso a lo recorrido, nos hemos preguntado por lo que es pensar, por algunas particularidades del uso de la razón, por diferentes estrategias ante el conocimiento y las noticias falsas y, también, por modos tramposos usados en discusiones (falacias).

Lo que les proponemos en las próximas semanas antes de adentrarnos en ámbitos más concretos de la Filosofía – Antropología o Ética – es un breve repaso por la historia de la misma. No se trata de que memoricen nombres. La idea es que puedan pensar con personas que en otros momentos y ante circunstancias diversas se hicieron preguntas e intentaron darles respuestas.

Falacias

Un ejemplo de Falacia

En un inicio nos planteamos lo que es o significa pensar. También vimos como hay momentos en los que se activa esta facultad tan humana (por ejemplo al mirar el cielo nocturno). Seguidamente nos detuvimos en un tipo de razonar muy extendido - la razón instrumental -  que, como vimos, podía traer problemas. Finalmente, hace un par de semanas, nos planteábamos como el pensar está relacionado con la verdad. En ese momento nos planteamos el fenómeno de las "fake news".

Ahora bien, cuando entablamos una conversación con alguien intercambiamos argumentos en una lengua compartida. Esa conversación puede derivar en una discusión entre posiciones diferentes. Incluso podemos querer demostrar que tenemos razón.

Es en este marco donde nos podemos plantear si todos los argumentos están bien armados o es posible hacer "trampas" con el lenguaje. A continuación les mostramos una variedad de argumentos que llevan erróneamente a conclusiones y que se utilizan en las discusiones. Su nombre técnico es FALACIAS. Las falacias argumentativas son razonamientos erróneos que tienen poder persuasivo. Esto significa que son argumentos que, a primera vista son válidos, responden a una verdad, pero - a poco que uno esté atento - puede desarmarlas como tramposas.

Pensar para Conocer - sobre la veracidad o falsedad de la Información y el conocimiento

¿Cómo descubrir si una nota es falsa?

Siguiendo con la temática con la que iniciamos el curso – pensar sobre el pensar – les proponemos esta vez que pensemos sobre la “verdad” o sobre el conocimiento. ¿Cómo puedo afirmar lo que afirmo? ¿En qué me baso para decir que ”esto es así”?

Algo que define nuestra época es que nuestros celulares o las pantallas de televisión están a rebosar de mucha información. A través de las redes Sociales o vía whatsapp recibimos noticias que intentan dar cuenta de sucesos o acontecimientos. No sólo hablan de lo que ha ocurrido sino que recibimos interpretaciones, esto es, por qué ha ocurrido.

¿Tengo manera de saber lo que es cierto de lo que no lo es? ¿Hay alguna manera para poder certificar si una noticia es verdadera o es falsa? ¿Tengo elementos para discutir una interpretación? Estas no son preguntas fáciles y todos estamos expuestos a ser engañados.

Seguimos con el pensar - Razón instrumental

En las  primeras semanas pudimos empezar a dar vueltas sobre lo que entendemos por pensar. Llegamos a plantear cuatro aspectos relevantes para ello - un paisaje, una lengua, una cultura y una época - que moldeaban algo que llamamos sentido común.

Planteamos, también, un quinto aspecto que es el que permite el cambio, las modificaciones en las comunidades, en la Historia. Esto es el "no encajar". El pensar suele tener sus inicios en sentir que algo no está bien, lo dado no termina de ser lo que uno espera.

Cuando esto sucede empezamos a pensar, a preguntarnos cosas desde perspectivas diferentes. Lo obvio aparece cuestionado. Este malestar inicial se puede abordar de diferentes maneras. Probablemente estemos familiarizados con uno de los modos más comunes del pensar. Es un tipo de pensar que responde a la pregunta: ¿Cómo funciona algo? o, tal vez mejor ¿Cómo hago para...?

¿Cómo funciona algo? es diferente de preguntar ¿Para qué sirve algo?

Hay un texto de un poeta español, Antonio Machado, que dice:

Bueno es saber que los vasos / nos sirven para beber; / lo malo es que no sabemos / para qué sirve la sed