Falacias

Un ejemplo de Falacia

En un inicio nos planteamos lo que es o significa pensar. También vimos como hay momentos en los que se activa esta facultad tan humana (por ejemplo al mirar el cielo nocturno). Seguidamente nos detuvimos en un tipo de razonar muy extendido - la razón instrumental -  que, como vimos, podía traer problemas. Finalmente, hace un par de semanas, nos planteábamos como el pensar está relacionado con la verdad. En ese momento nos planteamos el fenómeno de las "fake news".

Ahora bien, cuando entablamos una conversación con alguien intercambiamos argumentos en una lengua compartida. Esa conversación puede derivar en una discusión entre posiciones diferentes. Incluso podemos querer demostrar que tenemos razón.

Es en este marco donde nos podemos plantear si todos los argumentos están bien armados o es posible hacer "trampas" con el lenguaje. A continuación les mostramos una variedad de argumentos que llevan erróneamente a conclusiones y que se utilizan en las discusiones. Su nombre técnico es FALACIAS. Las falacias argumentativas son razonamientos erróneos que tienen poder persuasivo. Esto significa que son argumentos que, a primera vista son válidos, responden a una verdad, pero - a poco que uno esté atento - puede desarmarlas como tramposas.

Pensar para Conocer - sobre la veracidad o falsedad de la Información y el conocimiento

¿Cómo descubrir si una nota es falsa?

Siguiendo con la temática con la que iniciamos el curso – pensar sobre el pensar – les proponemos esta vez que pensemos sobre la “verdad” o sobre el conocimiento. ¿Cómo puedo afirmar lo que afirmo? ¿En qué me baso para decir que ”esto es así”?

Algo que define nuestra época es que nuestros celulares o las pantallas de televisión están a rebosar de mucha información. A través de las redes Sociales o vía whatsapp recibimos noticias que intentan dar cuenta de sucesos o acontecimientos. No sólo hablan de lo que ha ocurrido sino que recibimos interpretaciones, esto es, por qué ha ocurrido.

¿Tengo manera de saber lo que es cierto de lo que no lo es? ¿Hay alguna manera para poder certificar si una noticia es verdadera o es falsa? ¿Tengo elementos para discutir una interpretación? Estas no son preguntas fáciles y todos estamos expuestos a ser engañados.

Seguimos con el pensar - Razón instrumental

En las  primeras semanas pudimos empezar a dar vueltas sobre lo que entendemos por pensar. Llegamos a plantear cuatro aspectos relevantes para ello - un paisaje, una lengua, una cultura y una época - que moldeaban algo que llamamos sentido común.

Planteamos, también, un quinto aspecto que es el que permite el cambio, las modificaciones en las comunidades, en la Historia. Esto es el "no encajar". El pensar suele tener sus inicios en sentir que algo no está bien, lo dado no termina de ser lo que uno espera.

Cuando esto sucede empezamos a pensar, a preguntarnos cosas desde perspectivas diferentes. Lo obvio aparece cuestionado. Este malestar inicial se puede abordar de diferentes maneras. Probablemente estemos familiarizados con uno de los modos más comunes del pensar. Es un tipo de pensar que responde a la pregunta: ¿Cómo funciona algo? o, tal vez mejor ¿Cómo hago para...?

¿Cómo funciona algo? es diferente de preguntar ¿Para qué sirve algo?

Hay un texto de un poeta español, Antonio Machado, que dice:

Bueno es saber que los vasos / nos sirven para beber; / lo malo es que no sabemos / para qué sirve la sed

Bioética

Hola de nuevo. Las últimas semanas hemos estado trabajando sobre la Ética desde diferentes puntos de vista. La vimos, al inicio, cómo estaba planteada en cuanto diferencia de la moral. Vimos ahí cómo se construían los valores e incluso el valor de la desobediencia.

En una segunda entrada nos centramos en diferentes conceptos clave como el de Responsabilidad, Dilema moral, etc. De algún modo se trataba de abordar problemas específicos que tradicionalmente la Ética ha trabajado.

Si pensamos en algo común a estos momentos es que, sin dudas, siempre hemos estado trabajando sobre acciones, decisiones y consecuencias. De estas consecuencias, claramente, debíamos hacernos cargo a partir de nuestro código moral. De ahí se deduce que los humanos tenemos un poder, un “poder hacer”, que nos obliga a hacerlos cargo de su uso.

Por ejemplo, como vimos, los estadounidenses debieron hacerse cargo de la decisión que tomaron de lanzar las bombas atómicas en la segunda guerra mundial. Vimos que justificaron su decisión bajo un código moral y un modo de comprender ese código. ¿Qué hacemos ante decisiones que se nos van a plantear a la humanidad en estos próximos años y que implican un poder humano como nunca antes habíamos tenido?

Primera Parte del "Discurso del Método" de R. Descartes

Joan Carles Mèlich dice en su libro "La lectura com a pregària" en su fragmento 118:

"Lo mejor de Descartes es el primer capítulo de su Discurso del Método, un magnífico relato de formación"

Lo leeremos para comprender la problemática que plantea la Epistemología:

René Descartes - El Discurso del Método - Iª Parte

Abrimos el curso 2024

Empezamos un nuevo año y se encuentran con un espacio, Filosofía, que podemos decir que es atípico en la formación secundaria de una escuela técnica. Si su formación práctica demanda que sepan resolver problemas técnicos, sepan aplicar el ingenio a procesos complejos, la Filosofía les va a hacer otro tipo de demanda.

La Filosofía se ocupa de pensar el mundo y problematizarlo, cuestionarlo. Las preguntas filosóficas se presentan como caminos, itinerarios, que exploran terrenos desconocidos y, algunos, imposibles de conocer.

En este curso nos preguntaremos sobre lo que es pensar, la razón, el modo de conocer la realidad y las dudas que la acompañan. Nos concentraremos también sobre preguntas como ¿Qué es el ser humano? O sobre lo que está bien o está mal, lo justo y lo injusto. Finalmente, en este pensar, trataremos de acercarnos a miradas que se hacen desde acá. Si la Filosofía nace en Grecia, hoy, en Argentina o la región ¿Qué se está pensando?

La metodología de trabajo consistirá en la plena presencialidad. Este Blog es el que sostiene el material de lectura, videos o música que acompañarán nuestros encuentros. Es lo más parecido a una “carpeta” organizada. También tendremos, un grupo de whatsapp que nos permitirá un intercambio diacrónico sobre cualquier tema que nos interese. Los trabajos que se realicen, aunque sea en el aula, los entregaremos vía mail.

Sin nada más que decir, bienvenides de nuevo - ¡el lenguaje inclusivo ya podría ser un primer tema de discusión! - al curso que comienza y nos estamos viendo en la escuela. Saludos

Sobre el mito de la Caverna de Platón

En la última clase, cuando estuvieron planteándose las preguntas fundantes que guiaron a los presocráticos, aparecieron las ideas de orígen, sustrato y causa. En discusión con esos planteamientos - y los que ustedes se hicieron - Platón propone una varias realidades que conforman el mundo: una materia eterna, caótica y dotada de movimientos azarosos, un Demiurgo o hacedor (se puede llegar a confundir con una divinidad pero no está claro) y, eso es lo novedoso, unas realidades fuera del mundo físico que actúan como modelos de las cosas. Así existen, en ese "lugar" la idea de Bien en sí, Justicia en sí, hombre en sí, árbol en sí, etc.

En clase desarrollaremos esto. Para trabajarlo usaremos estos dos videos. El primero es una representación literal del mito hecha en plastilina. Para mi es muy bonita. El segundo es un fragmento de la película Matrix donde los protagonistas, Neo y Morfeo, se interrogan sobre la Realidad.