Video de la cosmología Aristotélica y su cuadro sobre los cuatro elementos y su relación con las diadas Caliente/Frío y Húmedo/Seco.
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sábado, 31 de mayo de 2014
viernes, 30 de mayo de 2014
Videos de las PALABRAS aportados por el alumnado
Aquí podrán ver el video aportado para explicar la palabra Paradigma y también podrán ver la película de Dalton Trumbo (1971) "Johny agarró su fusil" recomendada a partir de una discusión sobre la palabra Pensar.
jueves, 29 de mayo de 2014
Las Palabras
Este año, como eje transversal del curso, se planteó que, periódicamente, el alumnado recibiría una palabra que tendría que seguirle el rastro y apropiársela. Este es el resultado de la primera experiencia.
Cada uno de los alumnos presentaban su PALABRA.
PARADIGMA (Santiago Almenara). Para explicarnos la palabra que le había tocado hizo referencia a un video donde se veía un experiemnto con monos. Cuando los monos habían escarmentado ante una acción concreta se fueron cambiando uno a uno todos los monos. Al final el comportamiento era el mismo. Eso significa que había un modo de actuar que los primeros monos instauraron y que se fue pasando (como si fuera educación) a los recién llegados. Este modo de comportarse y entender su realidad es lo que se llama paradigma. En nuestro caso estamos bajo el paradigma de la ciencia experimental occidental. Si deja de ser satisfactoria para entender el mundo la cambiaremos, cambiaremos el paradigma por otra cosa que aún no sabemos.
Cada uno de los alumnos presentaban su PALABRA.
PARADIGMA (Santiago Almenara). Para explicarnos la palabra que le había tocado hizo referencia a un video donde se veía un experiemnto con monos. Cuando los monos habían escarmentado ante una acción concreta se fueron cambiando uno a uno todos los monos. Al final el comportamiento era el mismo. Eso significa que había un modo de actuar que los primeros monos instauraron y que se fue pasando (como si fuera educación) a los recién llegados. Este modo de comportarse y entender su realidad es lo que se llama paradigma. En nuestro caso estamos bajo el paradigma de la ciencia experimental occidental. Si deja de ser satisfactoria para entender el mundo la cambiaremos, cambiaremos el paradigma por otra cosa que aún no sabemos.
sábado, 19 de abril de 2014
Los filósofos presocráticos
Cuando nombramos en la clase anterior a Tales de Mileto - ustedes lo conocían por su teorema de los ángulos de un triangulo en matemáticas - explicamos que sustentaba el honor de ser conocido como el primer filósofo. Al menos para la tradición de la cultura occidental.
A continuación pueden ver un cuadro histórico de estos primeros filósofos llamados presocráticos por que anteceden a Sócrates, filósofo que marca un antes y un después.
Este cuadro pertenece a NAVARRO, J, M Y CALVO, T (1986) Historia de la Filosofía. Madrid. Edicionaes Anaya (página 26). También están incluidos el resto de filósofos y escuelas de la antigüedad griega.
A continuación pueden ver un cuadro histórico de estos primeros filósofos llamados presocráticos por que anteceden a Sócrates, filósofo que marca un antes y un después.
Este cuadro pertenece a NAVARRO, J, M Y CALVO, T (1986) Historia de la Filosofía. Madrid. Edicionaes Anaya (página 26). También están incluidos el resto de filósofos y escuelas de la antigüedad griega.
Para plantear este tema primero intentaremos responder a las preguntas fundantes que se plantean los primero filósofos. Luego contrarrestaremos las posibles respuestas que nos animemos a dar con textos directamente escritos por esos mismos filósofos. Entraremos en diálogo con personas que pensaron (con su pensamiento situado) hace cerca de dos mil quinientos años.
Preguntas fundantes de los filósofos presocráticos
1. ¿De qué o cómo surge el Universo? Se preguntan por el Origen.
2. ¿De qué están hechas las cosas? Se preguntan por el sustrato último, su naturaleza última.
3. ¿Por qué el mundo es como es? Se interrogan por la Causa
Pero Parménides de Elea nos plantea esta disyuntiva sobre el ser y si algo que no es puede llegar a ser. Eso cuestiona el cambio, el movimiento, la evolución.
viernes, 4 de abril de 2014
A vueltas con lo racional y la Razón
Antes de entrar de lleno en un rapaso de la historia de la Filosofía - hacer historia de la filosofía no es lo mismo que filosofar pero ayuda (o no) - entraremos un poco más en eso que hemos llamado pensar. Y lo haremos de la mano de un filósofo español, Jesús Mosterín, que nos plantea una descripción de lo que llamamos pensar racional (¿nos definimos como animales racionales?):
La racionalidad – en el significado en que aquí lo entendemos – no es
una facultad, sino un método. La aplicación del método racional presupone
ciertas facultades. Pero ninguna facultad garantiza que se aplique el método
racional. Y si bien solo tiene sentido calificar de racional o irracional la
conducta de seres inteligentes, según que utilicen o no su inteligencia
conforme a las normas del método racional, es preciso reconocer que la más aguda
de las inteligencias es perfectamente compatible con una crasa irracionalidad.
La racionalidad se predica de nuestras creencias y opiniones, por un
lado, y de nuestras decisiones, acciones y conducta, por otro. Llamemos
racionalidad creencial a la que se predica de creencias y opiniones, y
racionalidad práctica, a la que se predica de decisiones, acciones y conducta. [1]
Pensamos con una mochila que nos da herramientas para enfrentar la realidad. Una mochila individual forjada en una comunidad concreta en un tiempo concreto - Bell Ville, principios del siglo XXI - que nos permite movernos en este entorno.
Pensando intentamos entender nuestro entorno y a nosotros mismos. ¿Es así?
[1] Jesús Mosterín (1978) Racionalidad
y acción humana Alianza Universidad, Madrid. página 17
miércoles, 26 de marzo de 2014
Pensar desde Bell Ville, pensar desde el llano
Para empezar el año intentaremos contextualizar qué es eso a que llamamos pensar. Y lo haremos situándolo en nuestro entorno inmediato. Como verán en el texto que les propongo la geografía - nuestra geografía que ha estado en primer plano con las inundaciones de estos días - deja huella en sus pobladores.
El fragmento que les dejo para leer pertenece a un libro escrito en 1932 por un pensador argentino, Ezequiel Martínez Estrada, y lleva por título Radiografía de la pampa. En este fragmento habla de los pueblos que recorren la basta llanura argentina y cómo esta los marca, determina, les imprime un carácter especial.
Ustedes viven un presente en muchos aspectos diferente de aquel que describe pero, a su vez, seguro que encontrarán similitudes. Después de su lectura se propone un debate en el grupo de Facebook para situar lo que es el pensar.
Los fragmentos están escaneados del libro y para poder leerlos cómodamente deben clicar sobre cada una de las imágenes.


El fragmento que les dejo para leer pertenece a un libro escrito en 1932 por un pensador argentino, Ezequiel Martínez Estrada, y lleva por título Radiografía de la pampa. En este fragmento habla de los pueblos que recorren la basta llanura argentina y cómo esta los marca, determina, les imprime un carácter especial.
Ustedes viven un presente en muchos aspectos diferente de aquel que describe pero, a su vez, seguro que encontrarán similitudes. Después de su lectura se propone un debate en el grupo de Facebook para situar lo que es el pensar.
Los fragmentos están escaneados del libro y para poder leerlos cómodamente deben clicar sobre cada una de las imágenes.


martes, 25 de febrero de 2014
Bienvenidos
En este blog iremos encontrando el material de la asignatura. Se trata de un espacio que iremos coordinando con el grupo de Facebook. De momento, para entrar en clave de humor pueden ver dos videos que hablan de la Filosofía.
El primero es una cumbia filosófica de un programa de la televisión argentina (Sin codificar).
El segundo es un partido de fútbol muy peculiar recreado por un grupo de humor británico de finales de los años sesenta, principios de los setenta, los Monty Python. Los jugadores de ambos equipos y la terna arbitral tienen mucho que decir en nuestra materia.
El primero es una cumbia filosófica de un programa de la televisión argentina (Sin codificar).
El segundo es un partido de fútbol muy peculiar recreado por un grupo de humor británico de finales de los años sesenta, principios de los setenta, los Monty Python. Los jugadores de ambos equipos y la terna arbitral tienen mucho que decir en nuestra materia.
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